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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    ，河西(道朗)云凡七十家’(注25)。至于这些人是谁？并没有说明。　　若根据西藏所传，‘中论无畏注’之奥书(注26)或观誓之‘般若灯广注’第一章，都提到有八位注释家：龙树、佛护、月称、提婆设摩 (...(Rahula)，再加上汉译本中的青目(Pingala)与无著 (Asanga)，可达十一家之多，但是现存的仅有七种注释本。以上将逐一介绍：　　一、‘无畏论’(Akutobhaya)龙树菩萨所作的‘...

    释惠敏

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  • 佛教中国化的回顾与思考－－中国古代佛教的三个问题

    论点各有偏重，所以出现六家七宗。在这当中，影响比较大的有三家：（一）道安为代表的本无宗，认为世界万有本体为空，此空即为〞本无〞。此与玄学王弼、何晏的贵无论有相似之处。（二）支道林为代表的即色宗，认为...此国，将何以教之？〞求那跋摩对他说：〞夫道在心不在事，法由己非由人。且帝王与匹夫所修各异……帝王以四海为家，万民为子，出一嘉言则士女咸悦，布一善政则人神以和。刑不夭命，役无劳力，则使风雨适时，寒暧应节...

    杨曾文

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  • 南怀瑾：禅宗与道家[上册]（三）

    有趣，将近一两千年来，始终与佛、道两家的思想与情感，没有脱离关系，所以便形成后世民间，对于戏剧的编导，流传着两句俗话说：“戏不够，仙佛凑”的戏言了。现在，为了贴切本题来讲，我们姑且把中国小说写作的演变，...家：佛教的宗旨，不但视人人为平等，它确要做到民胞物与，视一切众生，都是性相平等的，为了适合时代和国情，他创立了丛林制度，从表面上看，丛林的清规与佛的戒律，似乎不同。实际上，清规是以佛的戒律作骨子的，...

    南怀瑾

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  • 印顺大师著：中观今论（3）

    相当。 依‘顺正理论’卷三解作者有二家：一、约一一法的自性──法性说，二、约因 缘和合相续的假名说。依中观说，离众缘和合，无有别存的作者，即别存的作用没有；作者与作用，皆不过...误解。本来，佛法以内的各宗派，对于空有，都自以为见到了中道义，然在 把握空有中道义的中观者看来，各宗派所了解的中道，近于中道而多少还是不偏于此，即偏于彼，不是太过，便是不及。 　　一、汉传的般若三家：...

    印顺法师

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  • 在电脑上读《金刚经》（2）

    　　吉藏所论，有如下数家： 　　(1)“自北土相承流支三藏，具开经作十二分释。……然此之解释，盛行北地，世代相承，多历年序，而禀学之徒，莫不承信。” 　　(2)“复有人言，十二分开之，既其难解，取其...家。佛印禅师了元为王荆公赞其所收画像曰：道冠儒履释加沙，和会三家作一家。忘却率陀天上路，双林痴坐待龙华。又列八大神将运转其轮，谓天龙八部也。又立保境将军助香花之奉，谓是在日乌伤宰也。兹三者考录无文，...

    不详

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  • 禅画研究的回顾

    人类精神内在的根元。 　　三、禅画的发展 　　中国禅宗起源于六世纪初期，至八世纪以后大为兴盛，尤其慧能所传的南宗殊胜。南宗衍派繁盛，有五家：临济、沩仰、曹洞、云门、法眼，及二派：杨岐、黄龙，共称七...法门加以研究，而有禅诗、禅画、禅寺庭园、禅的管理、茶艺等等论著问世，琳琅满目，不胜枚举。 　　本文将就禅画的研究作一回顾，分别介绍： 　　1　禅画的缘起 　　2　禅画的发展 　　3　禅画研究的...

    吴永猛

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与中国文学（2）

    四家：一是“小说”，即银字儿，包括烟粉、灵怪、传奇、说公案、说铁骑儿；二是“说经”，包括说参请、说诨经、弹唱因缘；三是“讲史书”；四是“合生”和“商谜”(注42)。灌圃耐得翁《都城纪胜》说：　　说经，...痕迹是相当明显的。　　讲唱故事走出寺院，成为伎艺之后，自然会很快地往四外传布。苏轼《东坡志林》说：　　涂(途)巷小儿薄劣，为家所厌苦，辄与数钱，令聚听说古话。至说三国事，闻玄德败，则颦蹙有涕者；闻曹操...

    张中行

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  • 论禅画的特质

    勇猛精进，万缘放下，单提摄心。此幅写如法修持。　　5.牧牛：前思才起，从念相随，从容不迫，一路向上绝不放松。此幅写定境现前。　　6.骑牛归家：修行有所得，心无　碍，逍遥自在，满载而归，见本来面目。此幅写...：图象→印象→半抽象→抽象→无象。一般宗教画，是要善导信徒们内心生起恭敬心，导至诸恶莫作，众善奉行的说教目的。　　禅画，除了借用一般绘画的表达，更超越宗教画的意义。因禅家能以无象而有象，衬托出『道象』...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    而已(注12)。而作者在阅读《承袭图》的过程中，心中则不 时对文中宗密分析和评判禅门四家：北宗、洪州宗、牛头宗及 荷泽宗教说的叙述起很大的疑惑，但是，限于篇幅，作者在本 ...本源是要定、慧双修的，然而禅宗诸 家的著作都是“多谈禅理，少说禅行”(注33)，而且他先前虽 批评北宗的禅坐，可是后来自己也说：“坐与不坐，任逐机宜 。凝心运心，各量习性...

    黄绎勋

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  • 禅宗圆相论探原

    家之无极，融合了儒释道三家之说，提出“太极图说”(注2 ) (见图 5)，以圆圈圈来表示：无极而太极、阴阳、五行、 男女、万物化生，这五个阶段的发展。“太极图说”本著...精华，自成一中华禅的 体系，历久弥彰，本固枝茂。唐宋时代中华文化最为灿烂， 光焰灼目，波澜壮阔。禅宗六祖惠能之后，宗门繁盛，有五 家：临济、沩仰、曹洞、云门、...

    吴永猛

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